“立心以忠信，不欺為主本；行己以端莊，清慎見操執。”語出宋代胡安國所著的《與子寅書》，其意為立心要忠厚守信，誠實不欺是本分之事；品行要端正穩重，操守要堅持清廉謹慎。這既是古人的修身之道，也是當今黨員幹部錘煉品格、永葆本色的重要遵循。

　　忠信不欺，乃立心修身之根本。“忠”者，竭誠盡心謂之忠；“信”者，言出必行謂之信。《論語·為政》有言：“人而無信，不知其可也。”信為立身之本，無信則難以立於天地。宋代司馬光一生恪守誠信，曾自言：“吾無過人者，但平生所為，未嚐有不可對人言者耳。”其襟懷坦蕩、行事光明，為後世所稱讚。反之，若心術不正、欺瞞詭詐，或可僥幸於一時，終將失心於人民，甚至墜入違紀違法的深淵。對黨員幹部而言，忠信既體現為對黨忠誠，也包含待人真誠、處事守信。要常懷敬畏之心，以忠信立德、以誠信立身，始終做到心中有黨、心中有民、心中有責、心中有戒。

　　端莊清慎，是為官行己之實踐準則。“端莊”指儀容端正、舉止莊重，體現嚴謹之風；“清慎”謂清廉自守、謹慎用權，彰顯堅定操守。東漢楊震以天知、神知、我知、子知的“四知”拒金，堅守“暮夜卻金”的廉潔；明代於謙以“清風兩袖朝天去，免得閭閻話短長”自明心誌；清代張伯行以“一絲一粒，我之名節”自警，立檄拒賄。這些都是以端莊清慎約束自身的生動實踐。對掌握公權力的黨員幹部而言，端莊，意味著工作嚴謹細致、生活潔身自好；清慎，則要求始終保持清醒頭腦，做到慎獨、慎微、慎初、慎友，在任何考驗麵前穩得住心神、管得住行為、守得住清白，真正達到“心不動於微利之誘，目不眩於五色之惑”的境界。

　　立心與行己，猶如車之雙輪、鳥之兩翼，唯有將內在修養與外在踐行融為一體，方能實現道德之升華與人生之價值。黃文秀研究生畢業後，放棄大城市工作機會，毅然回到家鄉，在脫貧攻堅第一線傾情投入、奉獻自我，用行動詮釋了新時代青年的擔當與忠誠；張桂梅堅守滇西貧困地區教育事業，創辦全國第一所全免費女子高中，幫助貧困山區女孩改變命運，以無私大愛展現了共產黨人的初心使命。他們以生命踐行“知行合一”，詮釋了共產黨人“立心”與“行己”的完美統一。

　　對共產黨人而言，修身律己是終身課題。黨員幹部要牢記“立心以忠信，不欺為主本；行己以端莊，清慎見操執”，堅持常修為政之德、常思貪欲之害、常懷律己之心、常棄非分之想，自覺做到知足知恥知止、慎獨慎微慎初，以內無妄思保證外無妄動，以端莊之行樹立良好形象，以清慎之守築牢廉潔防線。唯有如此，方能做到利益麵前不改其心、誘惑麵前不移其誌、考驗麵前不毀其節，永葆共產黨人清正廉潔的政治本色。