《莊子》上講，人能虛己以遊世，其孰能害之。意思是，一個人如果內心虛靜、不將自己看得過重，就不會為外物束縛，從而在世間自由自在地生活，這樣就沒有人能夠傷害到他。此句啟示人們，不管是立身處世、待人接物，還是讀書求知、幹事創業，始終保持一顆虛己之心，方可麵對生活中的各種挑戰和變化。

　　虛己者，進德之基。虛己是指謙虛謹慎、自警自律、恭敬處事，強調在修養過程中主動放低姿態，通過外界反饋發現自身的不足，從而提升自我。“虛己”二字，蘊含深邃的修養智慧，既是一種切實可行的修養方法，也是一種值得追求的精神境界。《韓詩外傳》裏有句話：“君子盛德而卑，虛己以受人。”君子雖然德行高尚，但總是保持謙虛，虛心向人學習。虛己是主動放空自己，讓人學會取舍，明白自己的內心需求，放下那些不必要的負擔，專注於自身的成長和進步；也讓人學會容人，以虛懷若穀的境界待人，以謙卑的涵養和胸懷對事。

　　虛己待人，於人於己都有大益。東晉思想家葛洪曾說：“勞謙虛己，則附之者眾；驕慢倨傲，則去之者多。”人際交往中，一個勤懇、勤快又謙遜、謙恭的人，會有很多人願意親近他。因為虛己者不以己度人，懂得欣賞他人的光芒，這種真誠的容納，不僅是對自己的要求，更是對別人的尊重和理解，既利人，亦利己。自古以來，謙言者多助，謙下者眾服，謙退者無禍，無數先賢因謙虛待人而受益終身。孔子博學多識，仍始終以“三人行，必有我師”的態度待人。曾國藩認為，人若保持謙虛，自可進境無窮，這種謙虛的態度幫助其贏得了他人的尊重。

　　虛己受教，以空杯心態汲取知識和智慧，方能不斷吐故納新。虛己可以讓人接納新事物，相當於騰空了屋子，裝更多或更新的東西，能容納真正的學問和真理。唐代詩人白居易，每作一詩，必讀與老嫗聽，解則錄之，不解則改之。梅蘭芳在演出京劇《殺惜》時，聽到老者說“不好”，就將老人請到家中虛心請教，最終得到上樓和下樓的台步應為“上七步下八步”的點撥。謙虛的人，就像稻穗，越成熟，越是垂首低頭。能夠放低身段、見賢思齊，從別人的經驗中汲取智慧，體現了他們虛己受教的寬廣胸襟。

　　謙虛是关键词2黨的光榮傳統和優良作風，也是每一名黨員幹部應有的品質。董必武到了晚年仍以“學習當如卒過河”自勉；陳毅任副總理兼外交部長時以“綆短汲深”表達履職的清醒認知；任弼時同誌功勳卓著，卻常把自己當作小學生。“謙虛其心，宏大其量。”對黨員幹部而言，常懷虛己之心，能夠避免自身因驕傲而變得膨脹、傲慢，有助於個人成長進步，也有利於幹群關係融洽和工作推進。新征程上，黨員幹部要摒棄不良心態，謙虛謹慎、戒驕戒躁，以讓人民群眾滿意作為自己工作的標杆，努力錘煉真本領、砥礪新擔當、展現新作為。（董新苗）